作者：陳姝蓉
本文刊登於覺行雜誌 No.70, P42-49。經編輯同意，將全文分享於網路上。
你的家，是什麼樣的組合呢？單親？同志友善？繼親家庭？抑或是領養子女？
收到邀稿時，我腦海中立刻浮現去年底剛看完的日劇「被選中的家」（Chosen Home），一齣堪稱是多元家庭現象的戲。劇中的女主角-ほたる（螢），陰錯陽差地，先擁有著一對有血緣的父母，又與一對沒有血緣的同志家長有著很深的連結。螢的父母已經離異，媽媽帶著15歲的她住在一個舊社區中，但某日，媽媽因為侵佔公款而逃亡，留下螢一個人，獨自生活著。某一天，學校導師（作田索）要求與父母面談，討論螢的升學規劃，獨居的她慌亂之中，拜託了同一個社區的動物園職員（波多野玄一）假扮自己的爸爸，參加父母面談。而玄一雖有點無奈，但因為他熱心的性格，竟答應了如此荒謬的請求，於是展開了一連串，看似搞笑，卻又溫馨的互動。
不知如何承擔「父母責任」的螢之爸媽
螢的母親，將侵佔的公款藏在社區的花園裡，告訴螢說：「我的夢想是搜集日本各地的鑰匙圈，完成夢想我就會回來。」之後就不見蹤影。而這期間，螢的父親多次出現，希望螢能交出母親藏匿的數千萬元，以拯救他居無定所又失業的生活。以至於螢對父親相當生氣，不想跟父親互動，當母親很久之後再度出現，螢也有種不知道是否要靠近的衝突感。
許多父母將親子關係視為理所當然，彷彿因為血緣的存在，彼此的連結就不會斷。這樣的想法，在孩子年幼時或許適用， 對於沒有辦法獨力生存的幼童而言，父母就是全世界，那種「天生」的愛，或許是一種本能，喜歡父母，也討父母歡心，得到適當的養育和照顧。當然，為人父母者，由於催產素分泌，透過與孩子的擁抱、肌膚接觸，以及孩子愛的表達，也能從育兒過程中得到滿足和愉悅的感受。
然而，只有這樣是不夠的。隨著孩子成長，父母的生涯也在推進。螢的父親在劇中多次提到，他認為一個成功的中年男子，就應該要有一台車，帶著墨鏡，載著妻小出遊，而這樣的幻想，竟來自年輕時看到的一則汽車廣告。只不過，一直沒有定性的他，不斷地換工作，即使再婚也很快又離婚，不僅沒有一台車，連安身立命的角落都沒有，更遑論考慮到「照顧女兒」這件事。
而螢的母親則是因為從小就順著規則走，就業、結婚，在男性為主的社會裡，汲汲營營地努力著，即使同工不同酬，也從不抱怨，直到有一天，突然覺得自己好辛苦、好委屈，挪用的公款，恰好是她認為公司少給她的薪水，而且她想任性一回，去冒險。
當父母自身遇到生涯的困境，而無法克服時，經常也會不自覺地忽略了生下小孩後，需承擔的「父母職」責任。想要尋夢的父母，不是不可行，而是此時的生命軸線上，已不只一個人，將孩子的需求也放進來考量，有時候父母或許做一些犧牲，但有時候孩子體會到也會幫忙一點。所謂的親子關係，往往是在這樣的「相互性」中，感受到被彼此放在心上，而逐漸的更在意對方。
玄一與索的「羈絆」是房子還是家？
假扮螢的父親參加家長面談的玄一，與導師見面時，才發現老師竟然是自己暗戀的索，為了共同討論螢的升學問題，兩人間有越來越多的互動。而玄一向索告白之後，對方也很快地就答應了。隨之而來的是玄一的執念，一直覺得，得要買一間房子，作為兩個人的羈絆，這段感情才不會消散。
身為同志的兩人，對於「成家」都感覺很不安。玄一擔心的是母親無法接受自己的性向，從小在育幼院長大的索，則是對於有一個自己的家，感覺到既陌生又期待。加上日本社會中同志並無法登記結婚，僅能以共同居住的事實，給予伴侶保障。因而，即使在一起，好像也不知該如何確認，彼此的承諾就是永久的。
我想，血緣或者共同生出有血緣的孩子，或許因其生理性的存在，讓人以為這是一種永久無法移除的關係。而要有這樣的連結，結婚，或者說婚姻關係，透過兩個人的結合，形成一個「新的家」，其實是家庭的起始點。
當同志無法合法地結婚，組成一個家，又沒有血緣時，兩人或許得靠著很強大的彼此認同，才能確認我與你，是一家人了。我想，這或許是為何，玄一初始想要有個實體的房子，登記在兩個人的名下，透過某種法律的形式，成為兩人的羈絆。
只不過後來，玄一體會到，一直需要有個外在的羈絆，反映的是內在對於關係能否存續的不安全感，需要努力的，並不是找到一間適合的房子，而是在互動中，理解彼此的需求、擔憂，喜歡與嫌惡之事。能配合的互相回應，不能妥協的彼此商量有沒有第三種可能性，以保全生活中的連結又不至於太過衝突。當關係中有了這樣的默契，培養了信任感，內在有了彼此是「一家人」的認同時，是否要有房子來為關係做確保，好像就不那麼重要了。
假父親真關心
玄一與螢，一開始就簽了一個「親子契約書」，螢以母親留下的三千多萬現金作為條件，希望幫玄一買到房子，而交換的是玄一需要在外人面前扮演父親。
認真的玄一，不僅參與了親師會談，也開始為螢做晚餐，陪著螢一起複習功課，教螢彈吉他，關心她的生活起居。在這期間，原本螢相當排斥，表示自己不想被管束，後來感受到玄一的善意，真的是希望能照顧螢，也陪著螢一起探索未來的生涯方向。
受到玄一喜歡音樂的影響，螢表示自己喜歡吉他，想要成為一個製作吉他的人。孩子感覺到自己被父母所愛，被在意與關注，而產生對父母的喜歡、或者崇拜，認同某些父母所擔任的職務、或者特質。像是某種特質的「繼承」，反映在關係中。
螢要畢業時，玄一與索也前往戶政中心完成了同住家人的登記[1]，兩人陪同螢前往吉他工坊參訪，作為家長，與工坊的負責人一起討論未來螢的受訓、上學等相關事項，一邊鼓勵螢、給她支持，幫助她嘗試實踐自己的想像。玄一很開心的買了三件相同的衣服一起穿上，彼此之間雖然是假親子，卻有著真感情，即使沒有血緣，也無法否認他們就是一家人的親密。
機構可以是一個家嗎？
螢還沒遇到玄一之前，常會翹課（日本稱之為不登校），流連在歌舞伎町，那裡有個「尼可瑪多」的非營利組織，提供這類孩子一個聚集地場所，有時也提供生活與與課業的諮詢及協助，頗類似台灣的青少年社福機構。
早年的社會，常常是一大家族一起養孩子，然而，現在的社會，越來越以小家庭來運作。然而，當父母的照顧功能不佳時，孩子經常處於被忽略、或缺乏充分關注的處境，就如同螢的情況。
劇中機構裡的職員（我推測應是社工、或是輔導員的角色），便成為一個相對功能較好的大人，當孩子們遇到困難時，有商量的對象。某次，螢與朋友們遇到騷擾犯，便聯絡職員緊急前來，才化解了危機。
前面提到，索從小父母雙亡，在育幼院住到18歲才開始獨立生活，顯示機構也給予基本的照顧，使其能順利成長。因此，我認為，機構雖不能直接稱為「一個家」，卻提供了家庭照顧的功能，幫助這些缺乏合適照顧者的孩子，有可以依賴與請求照顧的對象。
家的角色功能與情感連結需要平衡發展
家庭的存在，始於雙親的結合。在過去，家庭中較爲重視功能性，像是經濟來源、生活照顧、提供教育等等。在溝通上也有決策者、執行者等角色。大概是第二次世界大戰後，所謂「愛的教育」、以關注孩子情緒發展為導向的教養才逐漸從西方社會傳入，成為教養的主流，讓家庭開始關注情感連結的面向。
父母對於子女不僅是養就好，透過撫育的過程增加情感的投注，以促進與孩子之間關係的連結。而子女對於父母而言，也不再只是養兒防老的工具性角色，而是因為對父母的愛與感謝，才承擔起老後照顧的職責。
過去的家庭很重視血緣，主要是受到工具性角色的影響。當家中的資源有限時，透過血緣關係決定要分配給誰，同樣的照顧責任落下時，也是因為血緣而決定誰來承擔。
只不過，世代傳承下來，或許人們逐漸感受到，只有角色沒有情感，即使有血緣，關係仍然淡薄，因為一切就是公事公辦。但只有情感而沒有角色呢？也可能因為經濟困窘、無人能照顧生活而一片混亂，也很難講求關係的品質。
所以，我認為，現代家庭，不只有結婚生子能夠成家，透過選擇，與能互相陪伴照顧的人一起生活，領養孩子，不論是雙親、單親、同志家庭、繼親。能夠執行夠好的家庭角色功能，進而發展伴侶、親子間的關係連結，，或許這樣也能使家庭充滿愛，也能好好運作。
對了。「被選中的家」，螢的生父後來養了一隻兔子，為了讓兔子有個家，開始努力工作。螢的母親，將挪用的公款全數歸還，重新思考自己的未來該如何安排。而玄ㄧ和索則如常地工作、一起生活著。如果你是螢，從吉他工坊休假回到居住的城市，你想回哪個家，分享妳在外面闖蕩的驚險、喜悅、挫敗與不安呢？想一想，或許這樣的地方，就是你想要的家！
註1：日本目前同志結婚尚未合法，但同志伴侶可透過同住登記，讓伴侶可執行相關家人的義務，像是就醫、保險、貸款等事務。
